Институтите на християнската религия
Съдържание на цялата книга
Книга I. ПОЗНАНИЕТО ЗА БОГА СЪЗДАТЕЛ.
- Познанието за Бога Създател и за нас самите са взаимносвързани. Как са взаимно свързани.
- Какво означава да познаваме Бога и накъде е насочено познанието за Него.
- Познанието за Бога е естествено вложено в умовете на хората.
- Това познание е или подтиснато, или извратено, отчасти поради невежество, отчасти поради злоба.
- Познанието за Бога блести в наредбата на вселената и непрекъснатото й управление.
- Писанието е нужно като ръководство и учител за всеки, който иска да дойде при Бога Създател.
- Писанието трябва да бъде потвърдено от свидетелството на Духа. Така неговата власт може да бъде установена като сигурна; и е нечестива лъжа, че неговата вярност зависи от преценката на Църквата.
- Доколкото става въпрос за човешкия разум, налице са достатъчно сериозни доказателства за установяване на вярността на Писанието.
- Фанатиците, като изоставят Писанието и се опират на откровенията, отхвърлят всички принципи на благочестие.
- Писанието, за да поправя всякакво суеверие, издига единствено истинския Бог над всички богове на езичниците.
- Незаконно е да се приписва видима форма на Бога, и като цяло всеки, който издига идоли, въстава срещу истинския Бог.
- Как Бог да бъде така разграничен от идолите, че единствено на Него да се отдава съвършена почит.
- В Писанието, още от самото Сътворение, сме учени за едно естество на Бога, което съдържа три Личности.
- Дори в Сътворението на вселената и всички неща Писанието с безпогрешни белези разграничава истинския Бог от лъжливите богове.
- Разглеждане на човешкото естество като създадено, на качествата на душата, на Божия образ, на свободната воля и на първоначалната цялост на човешкото естество.
- Бог чрез Своята власт храни и поддържа света, създаден от Него, и управлява частите му чрез Своето провидение.
- Как можем с най-голяма полза за нас да прилагаме това учение.
- Бог така използва делата на нечестивите и така насочва техните умове да извършват Неговите съдби, че остава чист от всякакво нечестие.
Книга II. ПОЗНАНИЕТО ЗА БОГА ИЗКУПИТЕЛ В ХРИСТОС, ПЪРВО РАЗКРИТ НА БАЩИТЕ ПОД ЗАКОНА, А СЛЕД ТОВА НА НАС В БЛАГОВЕСТИЕТО.
- Чрез падението и бунта на Адам целият човешки род е предаден на проклятие и се е изродил от първоначалното си състояние; учението за първоначалния грях.
- Сега човекът е лишен от свободата на избора и е вързан в нещастно робство.
- От извратеното естество на човека идват само проклети неща.
- Как Бог работи в човешките сърца.
- Опровержение на възражения, често поставяни в защита на свободната воля.
- Падналият човек трябва да търси изкупление в Христос.
- Законът е даден не за да ограничава под себе си народа на Стария Завет, а за да насърчава надеждата за спасение в Христос до Неговото идване.
- Обяснение на Моралния Закон (Десетте Заповеди).
- Христос, макар че е бил познат на юдеите под Закона, е подробно и ясно изявен едва в Благовестието.
- Подобието между Стария и Новия Завети.
- Разликата между двата завета.
- Христос трябваше да стане човек, за да изпълни служението на Посредник.
- Христос прие на Себе Си истинско естество на човешка плът.
- Как двете естества на Посредника правят една личност.
- За да познаваме целта, с която Христос беше изпратен от Бащата и какво ни е подарил, ние трябва преди всичко да видим три неща в Него: пророческото служение, царската власт и свещеничеството.
- Как Христос изпълнява служението на Изкупител, за да придобие спасение за нас. Тук също се разглеждат Неговата смърт и възкресение, както и Неговото възнесение в небето.
- Правилно и уместно се казва, че Христос заслужи Божията благодат и спасение за нас.
Книга III. НАЧИНЪТ, ПО КОЙТО ПОЛУЧАВАМЕ ХРИСТОВАТА БЛАГОДАТ: КАКВИ ПОЛЗИ ИМА ЗА НАС ОТ НЕЯ И КАКВИ СА СЛЕДСТВИЯТА ОТ НЕЯ.
- Нещата, говорени относно Христос, ни носят ползи чрез тайното действие на Духа.
- Вярата: Определение за нея и обяснение на качествата й.
- Нашето новорождение чрез вяра: Покаяние.
- Колко далеч от чистотата на Благовестието е всичко, което софистите в техните школи бърборят относно покаянието; разглеждане на изповедта и изкуплението.
- Добавките, които те прибавят към изкуплението, а именно, индулгенциите и чистилището.
- Животът на християнина; и първо, чрез какви аргументи Писанието ни подтиква към него.
- Обобщение на християнския живот: Отричане от себе си.
- Носенето на кръста, част от себеотричането.
- Размишление за бъдещия живот.
- Как трябва да използваме сегашния живот и неговите обстоятелства.
- Оправдание чрез вяра: Първо е определението за понятието и за същността.
- Трябва да издигнем умовете си до Божия съдебен престол, за да бъдем твърдо уверени в Неговото безплатно оправдание.
- Две неща, които трябва да се отбележат при безплатното оправдание.
- Началото на оправданието и неговото непрекъснато развитие.
- Самохвалството относно заслугите от дела унищожава нашето хваление към Бога за това, че ни е дарил правда, както и нашата увереност за спасение.
- Опровержение на лъжливите обвинения, с които папистите се опитват да хвърлят омраза върху това учение.
- Единодушието на обещанията в Закона и в Благовестието.
- Праведността от дела се извежда неправилно от наградата за праведността.
- Християнската свобода.
- Молитвата, която е главното упражняване на вярата, и чрез която всекидневно получаваме Божиите дарове.
- Вечният избор, с който Бог е предопределил някои за спасение, а други за унищожение.
- Потвърждаване на това учение със свидетелства от Писанието.
- Опровержение на лъжливите обвинения, с които това учение винаги е било несправедливо натоварвано.
- Изборът е потвърден от Божия призив; нещо повече, нечестивите довеждат върху себе си справедливото унищожение, за което са предназначени.
- Крайното възкресение.
Книга IV. ВЪНШНИТЕ СРЕДСТВА ИЛИ ОРЪДИЯ, ЧРЕЗ КОИТО БОГ НИ КАНИ В ХРИСТОВОТО ОБЩЕСТВО И НИ ДЪРЖИ ВЪТРЕ В НЕГО
- За истинската Църква. Задължението да развиваме единство с нея като майка на всички праведни.
- Сравнение между лъжливата и истинската Църква.
- За учителите и служителите в Църквата. Тяхното избиране и служение.
- За състоянието на Ранната Църква и начинът на управление преди папството.
- Древната форма на управление е крайно извратена от тиранията на папството.
- За върховенството на Римския престол.
- За началото и възхода на римското папство, до момента, в който то достига висота, при която свободата на Църквата е унищожена, и всяко истинско управление е заглушено.
- За властта на Църквата в членовете на вярата. Необузданият разврат на папската църква в унищожаването на чистотата на учението.
- За съборите и тяхната власт.
- За властта за създаване на закони. Жестокостта на папата и неговите привърженици в това отношение в тираничното подтискане и унищожаване на душите.
- За правосъдието в Църквата и злоупотребите с него, както се виждат в папството.
- За дисциплината в Църквата и нейното принципно използване в порицанието и отлъчването.
- За клетвите. Нещастните вплитания, причинени от неразумни клетви.
- За тайнствата.
- За Кръщението.
- За кръщението на деца. Неговото съответствие с Христовата наредба и естеството на белега.
- За Господната вечеря и ползите от нея.
- За папското причастие. Как то не само омърсява, но и унищожава Господната вечеря.
- За петте лъжливи тайнства. Доказване на тяхната неистинност и обясняване на техния истински характер.
- За държавната власт.
[Заглавна страница]
[Книга I.]
[Книга II.]
[Книга III.]
[Книга IV.]
[Съдържание]