ПРЕДИСЛОВИЕ
от Р. Дж. Ръшдуни
Във всичките си трудове съм се стремял да покажа
връзката между вярата, теологията, идеите и живота. В четири от моите
книги вниманието ми е било върху връзката между вярата и историята. В
Основи на обществения ред (Foundations of Social Order,
1968) разглеждам изповедите и съборите на ранната църква, как са
повлияли върху формирането на хора и народи, и тяхната значимост в наши дни. В Единия и Многото (The
One and the Many, 1971) моят фокус е неизбежната връзка на учението за Триединството с
проблема за единия и многото. Разбира се, те са написани на основата
на презумпциите на философията на религията на Корнилиъс Ван Тил. Преди това, в Тази независима
република (This Independent Republic, 1964) и Същността на американската система (The
Nature of the American System, 1965), приложих тези идеи към американската история. Във втората от
тези книги, разделът “Религията на хуманизма” се занимава с настоящия голям противник на християнството.
Загубата на здрава теология в църквата е довела до разлагане на
християнската вяра и живот. Съвременната епоха е била свидетел на
нарастваща загуба на значимост на християнската вяра и учение за
света като цяло. Тяхното присъствие е реално, но влиянието им е все
по-слабо и незначително. Приятелството на Били Греъм с президентите на САЩ дава изобилно свидетелство за този факт.
В процеса на изковаване на определения на ученията, изповедите и съборите на
ранната църква също полагат основите на християнската цивилизация. Харолд Бърман, в Закон и
Революция (Harold J. Berman, Law and Revolution),
показва как учението за Христовото изкупление променя законите и
обществото, и как съвременното западане на това учение води до
смъртта на Западната цивилизация. Необходими са такива изследвания във всяка област на вярата и учението.
Отделянето на учението и теологията от живота е било едно от големите бедствия в
живота на църквата. Ричард Уийвър вижда много ясно, че Идеите имат последствия.
Изолирането на библейската вяра от живота, затварянето ѝ в
рамките на класната стая и ограничаването на нейната приложимост до
личния живот е една от най-големите злини на съвременната църква.
Библейските пророци не биха могли да си представят такова
отстъпление. Тъй като Бог е напълно Бог и Господар над всичко, никоя
област на живота и мисленето не може да бъде извън Неговото управление и власт.
Християнството не може да бъде сведено до нивото на езическа
мистерия, загрижено основно само относно живот след смъртта и с
личния живот тук. Основите на обществения живот са наистина тук и
сега, но те са в нашата вяра и живот, в това, което вярваме относно
първоначалните неща. Отвръщайки се от християнското благовестие,
хората са измислили социално евангелие; изоставяйки Божия закон в
полза на антиномизма, те са подменили Божието законово Слово и са се
обърнали към човешко слово, пиетизъм и набожни излияния. Музиката в
църквата днес често е насочена към чувствата на човека вместо към Святото Триединство.
Това е път на упадък и смърт, и той трябва да отстъпи, както
настоящето време ни показва, на възстановяване на Божието
върховенство, благодат, и неподправено Слово. Основата на истинския
обществен ред може да бъде само в триединния Бог и Неговата истина и Слово в Писанието.
Раусас Джон Ръшдуни
Калсидън, 12 август 1998